- Dec 04 Fri 2009 07:35
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"菩薩低眉" "金剛怒目"
- Nov 28 Sat 2009 08:02
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人不為己,天誅地滅
人不為己,天誅地滅
這句成語已流傳在中國好幾千年 妳曾經細想過這句話嗎?
一般來說[人不為己,天誅地滅]在世人心中是極具負面的。或許這話是利己主義之哲學根據人類的爭權奪利的天性以及人性的另一利己寫實面.那種自私自利的，為自己找藉口的 說出來的話吧
也沒錯!天底下的人幾乎都是自私的 不過不為了自己,結果被天誅地滅的? 倒是太誇張 也太嚴重了
如果標點一下呢
[道可道非常道]
[道可道．非‧常道] 還是[道可道‧非常‧道] 或是[道可道‧非‧常‧道] 如果是後者！那麼"常"是否就是老子所說"復命曰"常" 的 "道"？
[人．不．為己,天誅地滅] 還是 [人．不為己．天誅地滅]或是[人不為．己．天誅地滅]
那[人．不為己』是否如佛家的：[去我執』或是老子所說的：『吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患』那種境界？
中國文學的深奧.美妙 確實容易令人違背原意,由此『人不為己，天誅地滅』這句話 也可以很正面 也可以算勵志..
- Nov 06 Fri 2009 08:06
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感覺..非真相
本文引用http://miao632.pixnet.net/blog/post/26559124#trackback
錯覺與開悟
看到幾張有關「視覺的錯覺」圖片，覺得很有意思，錯覺是將外界景物看錯的一種現象，有別於「無中生有」的幻覺，錯覺是人人皆有而且不會因為「知道」這是一種錯覺而可以避免。因此，即使告知「實際上」如何，大家仍無法糾正自己的錯覺。所以，其實當我們用視覺把瞬間的信息組織起來而形成知覺時，其實包括了對客體（即你所看的對象）的假設、推理和理解，也包括事先的主觀期待，所以「視覺過程不是客觀世界的簡單映像，而是主動的認識過程。」也就是說，我們的「心」在我們認識外界事物時扮演了一個極其重要的「角色」。
- Nov 01 Sun 2009 08:43
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風動....鐘聲鳴.....
再次漫步佛寺
當風吹起你是否聽到了什麼...
是動客心.感慨深. 是鐘聲敲月蛩悲吟.
或者... 一道神秘的訊息
風的吹拂 是否能洗滌你冰凍的心靈?
鐘聲鳴 是否開啟塵封已久的心靈?
風動.... 曉..夢迷
- Oct 28 Wed 2009 20:46
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將心比心
從前有一個屠夫，有天突然心血來潮，想做點善事。最後他決定供養村莊的一位出家人。為了請這位出家人供養，他特意買了新鍋新碗以便確保做出的菜為素菜。
當這位出家人在用餐的時候，屠夫很激動，心中默默的想：法師吃完飯後，如果他能為我講很好的法，我就放棄屠宰業，改行做其他的事件。可吃完後，這位出家人一句話也未說，便離開了屠夫家。屠夫很失望，於是繼續殺豬。死後墮入無間地獄受苦。
幾千萬年過去了，一天地藏王菩薩又到地獄救渡苦難的眾生。
他問道：“如果你們當中任何一個人若記得，生前曾經還做過一件好事，請講來，以此因緣，必有得救之希望。”地獄中受苦的眾生雖有無數，但鴉雀無聲，很長時間，都沒有一位能想起來過去曾做過一件好事。最後那位屠夫開口說道：“我倒是想起一件，但不知算不算一件好事。我曾供養過一位出家人，原希望他吃飯後和我講善法，我便發願不再殺豬。可是他吃後一言不發就走了，於是我仍以殺豬為業，死後便來此受苦，直到今天。”
地藏菩薩用他的智慧觀照，發現那位出家人已解脫，證得聖果。地藏菩薩便問這位出家人，曾否受一位屠夫供養而未說法。
那位出家人非常慚愧的說：“確有此事，因為那時我是學習小乘教法的，只考慮自身的解脫，所以並未說法渡生。當時受人供養，並未替人家說法，現在想來還很不安。為了了結這斷因緣，我願意去人間再走一遭，度化那位曾經供養過我的屠夫。”地藏菩薩很高興地讓他二人到同一個村莊轉世為人。屠夫照樣轉世為屠夫，而那位聖者則轉世為僧，但他二人卻是好朋友。
一天，這位出家人又拜訪他的屠夫朋友，但見肉店閉了門。敲開門後，見到屠夫垂頭喪氣的樣子，打聽後方知，屠夫因缺錢而無法開業。這位出家說：“不用擔憂，我會借你二百兩銀子給你做本錢，你可繼續營業殺豬，但只有一個條件，我要肉時，你得給我提供肉！”屠夫一聽這條件，心想：我開肉店，自然什麼時候都有肉，這個條件很容易滿足。於是答應了僧人朋友的要求。這位出家人借給屠夫錢，屠夫照常營業，三年中無事。出家人從未上門來要肉。
到了第四年，新接位的皇帝是位虔誠的佛教徒，所以規定：六月十九日，觀世音菩薩聖誕節，全國禁肉三日，違者斬首。正好六月十九日，出家人非常急的來到肉店，要求屠夫給他一斤肉，屠夫非常惱火：“你遲不來，早不來，偏偏在全國禁屠三天來要肉，這不是存心跟我為難！”
出家的朋友說：“我們有言在先，我借錢給你的唯一條件是：我隨時要肉，你得隨時提供，今天我有急事要肉用，你怎可以不給肉呢？”
屠夫自知理虧，又無計可施，便問道：“你說怎麼辦呢？”
出家人說：“今天既然是全國禁屠日，宰殺任何動物都有殺頭之罪，我又急需肉用，我倒有個折衷的辦法；現在我只需一兩肉，從你身上割下一兩肉既可。”
屠夫高叫：“從我身上割下一兩肉！難道我不痛？！”
出家人突然問道：“只從你身上割下一兩肉，你就叫痛，那麼多豬被你無辜地屠殺了，難道它們就不痛嗎？”(善巧方便法 這就是慈悲的體現)
屠夫猛然醒悟：“我殺豬時豬也知道痛啊！”(將心比心)於是他放棄了殺豬，而跟那位出家人出家修道，最後終於證了羅漢果位。
- Oct 17 Sat 2009 06:54
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善因緣結惡果..惡因緣結善果....
看了一則
年輕人因為出了車禍，他去跟人家飆車，撞成重傷，躺在醫院裡，一直昏迷不醒....最後……怎麼動都不動了.....
法國文學家盧梭曾說：
你知道用什麼方法可以使你的孩子成為『不幸的人』嗎？
就是─ 對他『百依百順』！(或許大家會說這是愛孩子.宗教說善因緣)
如果老師或父母，對孩子「太縱容、太放任、太溺愛」， 就可能會害了孩子，甚至使他成為「不幸的人」。
所以…嚴格(或許大家會說不疼惜孩子.宗教說是惡因緣)，其實嚴格也是一種慈悲. "愛孩子"是對的，但是必須是"有智慧的愛"不能是"縱容的愛" 若太過溺愛孩子，就如同在孩子的成長性格.人格上"下了毒藥"將會使孩子嚐到苦果！
古人說：愛是好的，姑息卻是絕對的惡！
- Oct 12 Mon 2009 07:20
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涅磐經:"常無常"
每隔一段時日就從新聞中 震懾於現實人生.令人幾分錯愕，也不勝噓唏..的事件
人的生命 可能於無可預期的霎那間...我們就會感嘆"人生無常"
眾生都把自己瀰漫在心上的離別.失落.不如意事.恐懼.虛空感.墜落....反正無從適應或不能解釋的心靈變遷 都稱為"無常". 這真是很負面的想法
涅磐經: "常無常"
所謂無常，
就是萬事萬物不可能永久，好與壞皆然
好的壞的事物不可能是無止盡地發展 也沒有一定準則
無常
不是宿命.緣定
是一種無限可能
是一種無限變遷
是生命歷程的一環
你只要確知 確信 覺知...
人只是渺小的恆河砂粒.人永遠不知道 自己將在哪一波浪裡. 驚起生命的終點 埋入如花的水煙中
以是..
我們該努力守著.踏實的.過著每一分秒中.即使生命是 一場空,也要空得很充實這或許是"無常"最具正面的解釋也是宗教的恆常價值
- Oct 08 Thu 2009 10:07
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李白
悠悠歲月細水長
輕輕流淌伴憂傷
天地無垠心有岸
葉子飄落在夢鄉
李白
說到古代文人，給人們的印象無不是才華橫溢而又不食人間煙火。他們用詩文記錄思想，浸染生活。笑談生與死，感懷愛與恨。他們獨有自己的一方天地，或于清山綠水間抒情意，或在南山采菊中玩味人生。好不瀟灑，好不愜意
