行修
行 修 豈是外在的行住坐臥或誦經打坐... 要擁有一份探索內在覺悟的勇氣來...回歸自性

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中國古代很有名的醫學名著素問經裡,就將各種情緒作了五行分類如怒是從木,喜是從火,思是從土,憂是從金,恐是從水;聲之分類,呼是木,笑是火,歌是土,哭是金,呻(吟)是水.以是觀之,從人心識的活動→ 眼神去表達→ 植物能感受→ 植物起了反應,或者植物旁邊魚缸內金魚的活動乃至存亡→ 植物能感受→ 植物起了反應,皆是能量活動的相互交感.

如上所說,有能量即有氣,有氣,即有金木水火土五行之分,有金木水火土之分,不管它是可見或不可見,祇要存在,就會起種種變化,因此,無疑地即有五行的生剋制化等等功用產生,譬如愉悅者,可以類化為生;摧殘者,不啻是剋;抑鬱者是制;能轉境者是化;如是如是.

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不知善男子善女人 對宗教有什麼看法?
我對宗教不甚了解 更談不上研究.....   個人我..是這樣認知
 
 

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上上週末 往南部佛寺
黃昏後 春風仍是瑟瑟 小雨絲絲 大地寂靜
  
  

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六位心所的第四位,是煩惱心所。
煩者煩擾,惱者惱亂。煩擾惱亂人心者,稱為煩惱。
煩惱心所 有六,
是貪、嗔、癡、慢、疑、惡見,此六者又稱為根本煩惱心所。
  

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從小我們就被長輩耳提面命:要好好做人.要做好人.做個有良心的好人.可是長輩們一直沒有好好跟我們談到人性的陰暗面.....是怎樣的?
 
 
所以囉 活到大把年紀才開始學如何真正的做人 「做人難,人難做,難做人。」一點也不假。很少人能做人做得刀切豆腐兩面光,讓雙方無話可說..
 

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由真起妄,返妄歸真  

查這兩句話之起源乃由北朝僧肇《寶藏論》

 

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