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覺悟
即依尋佛智慧..修正自我無明的錯誤 意識 行為 階段過程中 止息入定..清心 淨念 靜意 定..智慧生
觀照..
即修..修邪(邪見)---染 修假(假識) ---作用， 轉化真智、正慧，來覺悟佛的究竟
即修..修邪(邪見)---染 修假(假識) ---作用， 轉化真智、正慧，來覺悟佛的究竟
六祖惠能指出禅宗的三大要領" 無念為宗，無相為體，無住為本"
無念為宗
無"我念" 直指第六意識。
因為意識來自我念而追逐外境而分别貪戀外境種種情識，因而迷惑愛取而造業 受苦
因為意識來自我念而追逐外境而分别貪戀外境種種情識，因而迷惑愛取而造業 受苦
無相為體
無"我相" 直指第七識意根 究竟真如本體
因為人之 "我相" 六根之意根產生我愛、我痴、我慢、我見的根本煩惱
四相，無真實性，無真實相、無真實體。無相即無四相，無相則法不可得，無體則心不可得，
無相為體，即是空體。
因為人之 "我相" 六根之意根產生我愛、我痴、我慢、我見的根本煩惱
四相，無真實性，無真實相、無真實體。無相即無四相，無相則法不可得，無體則心不可得，
無相為體，即是空體。
無住為本
無 "我執" 留住是為根本，直指第八識阿賴耶識(藏識)
藏識.. 人與天 地 宇宙的一切識 "種"， 一切"我執"對於天 地 人萬事萬物產生煩惱障--(深陷苦海) 所知障--(使人愚痴) ..
藏識.. 人與天 地 宇宙的一切識 "種"， 一切"我執"對於天 地 人萬事萬物產生煩惱障--(深陷苦海) 所知障--(使人愚痴) ..
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