由真起妄，返妄歸真
查這兩句話之起源乃由北朝僧肇《寶藏論》
內云：
「夫本際者，即一切眾生無礙涅槃之性也。
何謂忽有如是妄心及以種種顛倒者，但為一念迷也。
又此一念從一而起，又此一者從不思議起，不思議者即無所起，
故經云：道始生一，一為無為，一生二，二為妄心。以知一故，
即分為二，二生陰陽，為動也。
以陽為清，以陰為濁。故清氣內虛為心，濁氣外凝為色。
即有心色二法，心應於陽，陽應於動；
色應於陰，陰應於靜。靜乃與玄牝相通，天地交合。
故所謂一切眾生，皆稟陰陽虛氣而生。是以由一生二，二生三，三即生為法也。
既緣無為而有心，復緣有心而有色。故經云：種種色心。
是以心生萬意，色起萬端，和合業因，遂成三界種子。
夫所以有三界者，為以執心為本，迷真一故，即有濁辱，生其妄氣心。
妄氣澄清，為無色界，所謂心也。
澄濁現為色界，所謂身也。
敬滓穢為欲界，所謂塵境也。
故經云：三界虛妄不實，唯一心變化。夫內有一生，即外有無為；
內有二生，即外有二為；內有三生，即外有三界。
既內外相應，遂生種種諸法及恒沙煩惱也。」
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